Módulo, tema y subtema

Horas por tema

Presentación del curso e introducción metodológica (sesión 1)

• Encuadre general del curso.
• La arquitectura como "sueño colectivo" y la teoría crítica de la cultura.
• Método de trabajo en clase y evaluación.

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Detalles, vestigios, inscripciones y ruinas (sesiones 2 y 3)

• La dialéctica de la ruina y el desecho urbano: Análisis crítico de la ruina como testimonio material de la historia frente a la obsolescencia constructiva del capitalismo. A partir del texto “El final de Herculano y de Pompeya”, se discutirá la “pedagogía de la catástrofe” benjaminiana para fundamentar teórica e históricamente los criterios de restauración y preservación del objeto arquitectónico ante el paso del tiempo.
• La porosidad urbana y la morfología del vestigio: Estudio del concepto benjaminiano de porosidad (la interpenetración de lo público y lo privado, lo antiguo y lo moderno) presente en el texto “Nápoles”. Aplicación de esta categoría para analizar la morfología de los centros históricos y las tensiones espaciales en la periferia de las ciudades contemporáneas.
• El rastro, la huella y el reciclaje del paisaje cultural dañado: Reflexión sobre la vida social del patrimonio y la gestión sustentable de los entornos degradados. A partir de la estética del rastro y la ruina en Benjamin, así como de la atmósfera visual y el arraigo territorial retratados en el filme Fue la mano de Dios, se abordará cómo las comunidades habitan, reinterpretan y reciclan los paisajes culturales y los tejidos urbanos en crisis.

Bibliografía y material visual:

• Benjamin, W. “El final de Herculano y de Pompeya”. En Radio Benjamin. Madrid, Akal, 2015, pp. 179-184.
• Benjamin, W. y A. Lacis. “Nápoles”. En Obras. Libro IV, vol. 1. Madrid, Abada, 2010, pp. 25.
• Filme (visionado previo): Fue la mano de Dios. Dir. Paolo Sorrentino (2021).

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Memoria y fugacidad de la imagen. ¿Qué implica la centralidad de la imagen en el mundo moderno? (sesiones 4, 5 y 6).

• La imagen mnémica, el habitar y el arraigo social: Análisis de la “memoria involuntaria” y el espacio-tiempo en el texto “Hacia la imagen de Proust”. Se discutirá cómo la percepción del espacio no es puramente formal, sino que está configurada por capas de recuerdos, texturas y experiencias cotidianas. Este enfoque dota al diseñador de fundamentos humanísticos para entender el “habitar” más allá de la geometría del objeto, y le permite vincular el diseño con el arraigo social y el bienestar psicológico del habitante.
• La “imagen dialéctica” frente a la gentrificación y la turistificación: Aplicación de las tesis sobre la historia de Benjamin (“Sobre el concepto de historia”) al análisis de la ciudad contemporánea. Se contrastará la historia lineal y monumental con la “imagen dialéctica” (el pasado que relampaguea en el presente) para desmantelar los discursos que justifican la gentrificación, la museificación selectiva y el desplazamiento socioespacial en los centros urbanos bajo la narrativa del progreso.
• El tiempo-ahora (Jetztzeit) en la conservación patrimonial: Examen crítico del rol del conservador no como un técnico que detiene el tiempo, sino como un agente político que interviene en el “campo de batalla de la memoria”. A partir de la crítica benjaminiana al historicismo, se debatirán estrategias para una gestión del patrimonio que dialogue con las demandas de justicia social y memoria colectiva de las comunidades en el tiempo presente.

Bibliografía:

• Benjamin, W. “Hacia la imagen de Proust”. En Obras. Libro II, vol. 1. Madrid, Abada, 2010, pp. 317-331.
• Benjamin, W. “Sobre el concepto de historia”. En Obras. Libro 1, vol. 2. Madrid: Abada, 2008, pp. 305-318.

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Aura y reproducibilidad de la obra de arte. Comparación entre la arquitectura y las obras de arte reproducidas técnicamente (sesiones 7, 8 y 9)

• La pérdida del aura en la época de la reproductibilidad y en la era digital: A partir de las tesis de Benjamin sobre cómo la fotografía y el cine liquidan el valor de culto del objeto original en “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”, se analizará la transición actual hacia las herramientas digitales, los algoritmos y la inteligencia artificial. Se discutirá el impacto de estas tecnologías en la percepción del espacio, debatiendo cómo la simulación hiperrealista reconfigura las metodologías del proyecto arquitectónico y la toma de decisiones técnicas.
• La recepción en la distracción y los procesos del diseño contemporáneo: Examen de la tesis benjaminiana según la cual la arquitectura se percibe históricamente de forma colectiva mediante la distracción (hábito táctil y óptico), a diferencia de la contemplación recogida de la pintura. Se aplicará este concepto para evaluar los procesos y la práctica del diseño contemporáneo, y se contrastará la arquitectura diseñada para el espectáculo visual de masas con aquella que prioriza la habitabilidad, la funcionalidad y la comodidad del habitador.
• El conflicto entre estandarización técnica y autenticidad del monumento: Reflexión sobre el sometimiento del monumento a la estandarización tecnológica globalizada. A la luz del ensayo de Benjamin, se discutirán los límites éticos de la restauración y la rehabilitación, y se analizará el riesgo de convertir el patrimonio cultural en “más de lo mismo”, condición en la que pierde su valor testimonial, su historicidad y su respeto a las normas y valores originales de su edificación.

Bibliografía:

• Benjamin, W. “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”. En Obras. Libro I, vol. 2. Madrid, Abada, 2008.

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Arquitecturas oníricas de la modernidad (sesiones 10 y 11)

• La experiencia urbana y la genealogía del espacio de consumo: A partir del texto “París, capital del siglo XIX”, se analizará cómo las estructuras de hierro y cristal de los pasajes comerciales y las exposiciones universales inauguraron una “arquitectura onírica” (un espacio de ensueño y deseo). Se estudiará esta evolución histórica para teorizar sobre el diseño contemporáneo, y se evaluará cómo los centros comerciales, los distritos financieros y la tematización del paisaje actual heredaron la función de producir atmósferas que priorizan el fetichismo de la mercancía sobre la cultura y la habitabilidad real del espacio público.
• El espacio público mercantilizado frente a la vivienda y la equidad social: Discusión de los procesos de transformación urbana parisinos dirigidos por Haussmann (destrucción de barrios populares, apertura de grandes bulevares) analizados por Benjamin. Esta revisión teórica servirá para examinar de manera crítica los desafíos actuales de la planeación urbana, y se contrastarán las intervenciones que privatizan y desplazan a los habitantes en favor del libre mercado, frente a las políticas de diseño participativo que defienden la vivienda digna, la inclusión social y la conservación del tejido comunitario en las periferias y zonas marginales.
• El mito del progreso y la sustentabilidad ecológica en el territorio: Reflexión sobre la crítica benjaminiana a la idea de “progreso lineal e ilimitado”, el cual explota tanto a la sociedad como a la naturaleza. Desde un enfoque pedagógico crítico, se debatirá cómo los discursos contemporáneos del desarrollo inmobiliario a menudo recurren al simulacro de la sustentabilidad comercial. El texto guiará la búsqueda de marcos interpretativos que reconozcan al patrimonio natural y cultural no como recursos mercantilizables, sino como elementos indivisibles de una ecología política holística y de base comunitaria.

Bibliografía:

• Benjamin, W. “París, capital del siglo XIX”. En Libro de los Pasajes. Madrid, Akal, 2007, pp. 37-63.

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Cierre del curso (sesión 12).

• Conclusiones colectivas y pautas metodológicas para el ensayo final.

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